Item request has been placed! ×
Item request cannot be made. ×
loading  Processing Request

Indigenous Knowledge: Contours for a Science of the Folk Community ... : معارف السكان الأصليين: ملامح لعلم المجتمع الشعبي ...

Item request has been placed! ×
Item request cannot be made. ×
loading   Processing Request
  • معلومة اضافية
    • بيانات النشر:
      OpenAlex
    • الموضوع:
      2023
    • Collection:
      DataCite Metadata Store (German National Library of Science and Technology)
    • نبذة مختصرة :
      To uncover the indigenous in our souls is the work of decolonization.But even as we decolonize, it is not enough; it is merely a beginning.The work must continue to deepen until the body, mind, and soul, become one.-Leny Mendoza-Strobel (2010)The Philippines have a complex history.Aspects of Indian, Arabic and Chinese culture spread to the early indigenous kingdoms of the Philippine archipelago, which were colonized by the Spanish in 1565, followed by the United States in 1898.The colonizers thought Native peoples had no civilization, so indigenous knowledge was relegated to the category of 'superstition.' National independence came in 1946 and, with it, a globalized business culture, which also disregarded indigenous knowledge.Finally, the recovery of indigenous heritage is now seen as vital, so that we may understand the full richness of our national identity.My own specialization is Philippine Studies, where history and anthropology intersect.I find that a strategy for recovering indigenous knowledge is ... : إن الكشف عن السكان الأصليين في أرواحنا هو عمل إنهاء الاستعمار. ولكن حتى مع إنهاء الاستعمار، فإنه لا يكفي ؛ إنها مجرد بداية. يجب أن يستمر العمل في التعمق حتى يصبح الجسد والعقل والروح واحدًا.- Leny Mendoza - Strobel (2010) تتمتع الفلبين بتاريخ معقد. انتشرت آفاق الثقافة الهندية والعربية والصينية إلى الممالك الأصلية المبكرة للأرخبيل الفلبيني، والتي استعمرها الإسبان في عام 1565، تليها الولايات المتحدة في عام 1898. اعتقد المستعمرون أن الشعوب الأصلية ليس لها حضارة، لذلك تم نقل المعرفة الأصلية إلى فئة "الخرافات"."جاء الاستقلال الوطني في عام 1946، ومعه ثقافة تجارية معولمة، والتي تجاهلت أيضًا معرفة السكان الأصليين. أخيرًا، يُنظر الآن إلى استعادة تراث السكان الأصليين على أنه أمر حيوي، حتى نتمكن من فهم الثراء الكامل لهويتنا الوطنية. تخصصي الخاص هو الدراسات الفلبينية، حيث يتقاطع التاريخ والأنثروبولوجيا. أجد أن استراتيجية لاستعادة معرفة السكان الأصليين هي التعامل مع الثقافة الوفيرة لأسلافنا. تراثنا هو كابامبانجان، وهو من المزارعين وصيادي الأسماك الأسترونيزيين في وسط لوزون، وجامعة الملاك المقدس، حيث أنا أستاذ، تقع في قلب ...
    • Relation:
      https://dx.doi.org/10.60692/jdj3b-wbx97
    • الرقم المعرف:
      10.60692/k9tm4-wma53
    • Rights:
      cc-by
    • الرقم المعرف:
      edsbas.EF861197