نبذة مختصرة : For at least a century, educators have sought to define what education should look like, its purposes, content and approach, and how it could be delivered in the most efficient way. However, when looking at some of the most pre-eminent approaches in the history of curriculum studies, it is possible to observe how each of those “efficient” methods have not been able to welcome the uniqueness of Black refugee students. Despite claims of “diversity celebration”, when educators do not challenge and resist White structures and assumptions, even the most “efficient” curriculum falls short of being responsive to the Other, serving, rather, as another disguise to racism, which has long structured Canadian education. I argue that rather than an efficient ready-made set of rules, education must be conceptualized as an act of unconditional openness to the unknown Other, however uncomfortable and “inefficient” that may sound. ; Depuis au moins un siècle, les éducateurs ont cherché à définir à quoi devrait ressembler l'éducation, ses objectifs, son contenu et son approche, et comment elle pourrait être dispensée de la manière la plus efficace. Cependant, en examinant certaines des approches les plus prééminentes de l'histoire des programmes d'études, il est possible d'observer comment chacune de ces méthodes « efficaces » n'a pas été en mesure d'accueillir véritablement le caractère unique des étudiants réfugiés noirs. Malgré les affirmations de « célébration de la diversité », lorsque les éducateurs ne remettent pas en question et ne résistent pas aux structures et hypothèses Blanches, même le programme le plus efficace ne répond pas à l'Autre, mais sert plutôt de déguisement au racisme qui a longtemps structuré l'éducation canadienne. Je soutiens qu'au lieu d'un ensemble de règles toutes faites et efficaces, l'éducation doit être conceptualisée comme un acte d'ouverture inconditionnelle à l'Autre inconnu, aussi inconfortable et « inefficace » que cela puisse paraître.
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