Reşîd Rızâ’nın Düşüncesinde Makāsıd-ı Kur’ân. (Turkish)

The M q sid l-Qur n in the Thought of R sh d Ridā. (English)

The criticisms of classical interpretation methods have intensified in the method discussions that took place in the Qur‟ānic studies with the effect of modernization. Among these criticisms, it is the main theme that classical exegeses are literalist/textualist and fragmentary, distracting the reader from the integrity and purpose of the Qur'ān. In this context, today's commentators of the Qur'ān have tended to seek the maqāsid of the Qur'ān and to predicate the maqāsid on the interpretation of the Qur'ān. Nevertheless, there has been an increase in studies on the subject. However, it is seen that the studies on the maqāsid are contented with pointing to the maqāsid in principle and have a descriptive quality. The reasons for this tendency of the authors who turned to the maqāsidbased approach in the modern period were not emphasized. In the study, first of all, information about Muḥammad Abduh's pioneering ideas was given in terms of his influence on Rashīd Rid ā (d.1935). Then, it is dealt with that the interpretations of Rashīd Rid ā (d.1935), who is one of the prominent names in Qur‟ānic studies today, on the maqāsid al-Qur‟ān. The study aims to seek answers to the questions of the reasons for Rid ā 's discussing of the maqāsid al-Qur‟ān in his own historical and social context, with a higher emphasis than previous periods, with which motivation he determined the maqāsid al-Qur‟ān. Consequently, it is seen that the Qur‟ān is a functional means for his effort to defend the issue of prophecy and the divinity of the source of revelation against the West in Rid ā‟s thought. According to him, the objectss of the Qur‟ān are the greatest evidence for that the Qur‟ān is superior to all human systems. It is seen that the objects of the Qur‟ān in modern context in terms of Rashīd Rid ā include reclamation in both individual and social subjects.it is seen that orientalist criticisms about the source of the Qur‟ān and prophecy and social, political, and economic reform efforts were dealt with in the light of the objects of the Qur‟ān. The maqāsid alQur‟ān has been evolved to an instrumental position on the ground of reclamation as a universal basis for the realization of the aimed reforns and inclued modern implications with the influence of modernization in the late nineteenth and early twentieth centuries. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

ModernleĢmenin etkisiyle Kur‟ân araĢtırmalarında meydana gelen usûl tartıĢmalarında klasik yorum yöntemlerine yönelik eleĢtiriler yoğunluk kazanmıĢtır. Bu eleĢtiriler içinde klasik tefsirlerin lafızcı ve parçacı olmakla okuyucuyu Kur‟ân‟ın bütünlüğünden ve gâyesinden uzaklaĢtırdığı ana tema olarak yer almaktadır. Bu bağlamda günümüz Kur‟ân yorumcuları, ağırlıklı olarak Kur‟ân‟ın makāsıdını aramaya ve Kur‟ân yorumunda makāsıdı esas almaya yönelmiĢlerdir. Bununla birlikte konu hakkında yapılan çalıĢmalar da yükselen bir ivme kaydetmiĢtir. Ancak makāsıd hakkındaki çalıĢmaların ilkesel olarak makāsıda iĢaret etmekle yetindiği ve tasvîrî bir nitelik arz ettiği görülmektedir. Modern dönemde makāsıdî yaklaĢıma yönelen müelliflerin bu yöneliĢinin sebepleri üzerinde durulmamıĢtır. ÇalıĢmada öncelikle ReĢid Rıza‟ya (ö.1935) etkisi bakımından Muhammed Abduh‟un öncü fikirleri hakkında bilgi verilmiĢtir. Daha sonra günümüz Kur‟ân araĢtırmalarının önemli isimlerinden olan Rıza‟nın Makāsıd-ı Kur‟ân hakkındaki yorumları ele alınmıĢtır. Rıza‟nın kendi tarihsel ve sosyal bağlamında önceki dönemlere göre daha yüksek bir vurguyla Makāsıd-ı Kur‟ân‟ı ele almasının sebeplerinin neler olduğu, Makāsıd-ı Kur‟ân‟ı hangi motivasyonla belirlediği sorularına cevap aranmıĢtır. Sonuç olarak Rıza‟nın düĢüncesinde Makâsıd-ı Kur‟an‟ın, nübüvvet meselesini ve vahyin kaynağının ilahîliğini Batı‟ya karĢı savunma çabasında iĢlevsel bir araç olduğu görülmektedir. Ona göre Kur‟an‟ın maksatları, Kur‟an‟ın bütün beĢerî sistemlerden üstün olduğunun en büyük delilidir. ReĢid Rızâ özelinde modern bağlamda Kur‟ân‟ın maksatlarının hem bireysel konularda hem de toplumsal konularda ıslahı içerdiği görülmektedir. Kur‟ân‟ın kaynağı ve nübüvvet hakkındaki oryantalist eleĢtiriler ve sosyal, siyasî, ekonomik dönüĢüm çabaları Kur‟ân‟ın maksatları ıĢığında ele alınmıĢtır. On dokuzuncu asrın sonları ve yirminci asır baĢlarında modernleĢmenin etkisiyle Makāsıd-ı Kur‟ân, hedeflenen reformların gerçekleĢtirilmesinde küllî bir temel olarak ıslah zemininde araçsal bir pozisyona evrilmiĢ ve modern içermeleri kapsamına dâhil etmiĢtir. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Journal of Tafsir Studies is the property of Journal of Tafsir Studies and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)