Limites da cidadania abstrata no Brasil contemporâneo a partir da crítica irreligiosa do jovem Marx ; Limits of abstract citizenship in contemporary Brazil from the irreligious criticism of the young Marx

Essa reflexão objetiva mostrar os limites do tipo de cidadania no Brasil contemporâneo, inaugurado na Revolução Francesa, ancorado em alguns escritos do jovem filósofo alemão Karl Heinrich Marx (1818-1883), sob as suas críticas à religião, a saber: Sobre a questão judaica (1843), Crítica da filosofia do direito de Hegel – Introdução (1843), Manuscritos econômico-filosóficos (1844), Glosas críticas ao artigo “‘O rei da Prússia e a reforma social’. De um prussiano” (1844) e Teses sobre Feuerbach (1945). Pretendemos ainda explicitar a atualidade da teoria marxiana e, a partir disso, continuar fazendo dela o que Marx chamava “arma da crítica”. Marx nos fez compreender porque no Brasil os direitos da pessoa humana não são realizados plenamente, mesmo prescritos na Constituição Federal e regulamentados. Pela crítica à emancipação política, Marx nos mostrou como os humanos abandonaram a sua comunidade humana real, assim como na religião, os humanos se tornaram criatura da sua própria criação, um deus fora do homem. Assim se tornou o Estado brasileiro: um país com cidadania abstrata, porque garante a satisfação plena das necessidades sociais dos seus cidadãos apenas ao nível do direito abstrato, sendo o próprio Estado colocado como mediador universal a partir da comunidade humana real perdida. ; This reflection aims to show the limits of the type of citizenship in contemporary Brazil, inaugurated in the French Revolution, anchored in some writings of the young German philosopher Karl Heinrich Marx (1818-1883), under his criticisms of religion, namely: On the Jewish question (1843), Critique of Hegel's Philosophy of Law – Introduction (1843), Economic-Philosophical Manuscripts (1844), Critical glosses on the article “'The King of Prussia and Social Reform'. From a Prussian” (1844) and Theses on Feuerbach (1945). We also intend to make explicit the actuality of Marxian theory and, from this, continue to make of it what Marx called “a weapon of criticism”. Marx made us understand why in Brazil the rights of the human ...