Bildung i formació de l’universal al pensament hegelià

El peculiar concepte alemany de Bildung, pràcticament sense equivalències en altres idiomes pel seu ampli espectre semàntic, té un paper determinant a la tradició idealista alemanya i en particular al pensament de G.W.F. Hegel. Si bé el filòsof alemany no va publicar en vida cap tractat pedagògic que fes explícita la seva teoria educativa (més enllà de les puntuals observacions incloses als seus discursos de Núremberg), són nombrosos els estudiosos que consideren que el sistema hegelià conté de forma implícita una completa teoria de la formació, en especial la seva Fenomenología del Espíritu. Aquest article pretén determinar el paper que juga a Hegel la Bildung, en la seva doble vessant formativa i cultural, i atendre particularment a la formació de l’universal com a procés experiencial que permet l’accés al saber absolut.
The peculiar German concept of Bildung, whose broad semantic spectrum makes it difficult to translate in single words in other languages, plays a determining role in the German idealist tradition and particularly in the thinking of Georg Wilhelm Friedrich Hegel. The German philosopher did not publish a pedagogical treaty explaining his educational theory during his lifetime (beyond the occasional observation in his Nuremberg speeches). However, many scholars consider that the Hegelian system implicitly contains a complete theory of training, particularly in his Phenomenology of the Spirit. This article aims to determine the role of Bildung in Hegel, in its educational and cultural dimensions, and focuses particularly on universal training as an experiential process that enables access to absolute knowledge.
El peculiar concepto alemán de Bildung, prácticamente sin equivalencias en otros idiomas por su amplio espectro semántico, tiene un papel determinante en la tradición idealista alemana y en particular en el pensamiento de G.W.F. Hegel. Si bien el filósofo alemán no publicó en vida ningún tratado pedagógico que hiciese explícita su teoría educativa (más allá de las puntuales observaciones incluidas en sus discursos de Núremberg), son numerosos los estudiosos que consideran que el sistema hegeliano contiene de forma implícita una completa teoría de la formación, en especial su Fenomenología del Espíritu. Este artículo pretende determinar el papel que juega en Hegel la Bildung, en su doble vertiente formativa y cultural, y atender particularmente a la formación de lo universal como proceso experiencial que permite el acceso al saber absoluto.