La transcendència d’Auschwitz. Una aproximació filosòfica a Primo Levi

L’article vol comentar alguns dels intents de reflexionar sobre Auschwitz en el pensament filosòfic i mostrar, alhora, que gairebé tots són impotents davant de l’excepcionalitat i la gravetat d’Auschwitz. Per començar, els mateixos conceptes amb els quals designem l’extermini mostren que no disposem de prou paraules: holocaust ve del grec holócautos, que significa ‘tot cremat’ i s’utilitza en la tradició cristiana per indicar la doctrina del sacrifici. I l’altra paraula, la shoah (so’ah), que en hebreu significa ‘destrucció i catàstrofe’, amb la connotació, però, d’un càstig diví.
This article comments on some of the attempts to reflect on Auschwitz in philosophical thinking and to demonstrate, at the same time, that almost all are impotent in the face of the exceptional nature and gravity of Auschwitz. To begin with, the same concepts with which we designate the extermination show that we do not have enough words to describe it: holocaust comes from the Greek holócautos, which means “sacrifice by fire” and is used in Christian tradition to indicate the doctrine of sacrifice. And the other word, shoah (sho’ah), in Hebrew means “destruction and catastrophe”, with the connotation, however, of divine punishment.