Pensamiento político de José María Díez-Alegría

José María Díez-Alegría (1911-2010) forma parte de la historia de España, como jesuita, intelectual y pensador que ha creado unos vínculos especiales entre la fe y la política, tomando conciencia de la explotación que sufrían los obreros y de su alejamiento de la Iglesia. Intentó durante más de medio siglo romper, desde la Filosofía, el Derecho, la Ética, la Doctrina Social de la Iglesia, la manera que tenía la Iglesia jerárquica de entender la libertad de conciencia, la opción preferencial por los más pobres, las relaciones cristianismo/marxismo. La afirmación fundamental es que los bienes de la tierra son comunes a todos los hombres. Es una tradición unánime desde el principio mismo de la era patrística. Los Santos Padres ven la institución de la propiedad privada, si ha de ser legítima desde el punto de vista ético, una función de administración solidaria por lo que el lujo es proscrito. A esta relación fundamental de dominio corresponde inseparablemente y en rigurosa correlación, de carácter ético y metafísico, el derecho fundamental de participar en el dominio de los bienes, con carácter personal y esto exige que estén al servicio de la dignidad y libertad. Por tanto, la ideología capitalista está en radical oposición al espíritu del cristianismo, ya que se funda en la negación de la autarkeia.
José María Díez-Alegría (1911-2010) is part of the history of Spain, as a Jesuit, intellectual and thinker who has created special ties between faith and politics, becoming aware of the exploitation suffered by the workers and their distance of the Church. He tried for half a century break from philosophy, law, ethics, the Social Doctrine of the Church, the way the Church hierarchy had to understand the freedom of conscience, the preferential option for the poor, Christian relationships / Marxism. The basic statement is that the goods of the earth are common to all men. Tradition is unanimous from the very beginning of the patristic era. The Fathers see the institution of private property if it is to be legitimate from the standpoint of ethical, caring management function so that luxury is banned. This fundamental relationship domain is inseparably and strict correlation, ethical and metaphysical, the fundamental right to participate in the ownership of goods, on a personal basis and this requires in the service of the dignity and freedom. Therefore, the radical capitalist ideology is in opposition to the spirit of Christianity, which is based on the denial of autarkeia.