Kant et la liberté esthétique

This article retraces the course of analyses which attempt to bring to light the primordial character of the notion of "freedom" in the Critique of the Faculty of Judging Aesthetically. The analyses aiming to illuminate the content of this notion are here grouped around four fundamental themes : the favour, the play of the faculties, finality without end, the genius. Insisting thus on the place reserved for "freedom" by a text which always nourishes the thought of the Beautiful and of art, this article also seeks to emphasise that around the Kantian concept the possibility is established of a phenomenological reflection on the Beautiful and on art. The terms which the analysis leads us to use to characterise Kantian aesthetic freedom bear witness to this possibility : favour is contemplation without constraint of the free appearance of the thing, it allows the thing to be; the free play which accompanies the disinterest is a complicity and harmony of man and of the thing ; the apparition of free Beauty is dis-covered, brought to light; the aesthetic relationship of man to the beautiful thing (as much contemplated as created) is completely a welcoming of a free and gratuitous gift. (Transi, by J. Dudley).
Cet article retrace le parcours d'analyses qui tentent de mettre en lumière le caractère primordial de la notion de liberté dans la Critique de la faculté de juger esthétique. Les analyses visant à éclairer la teneur de cette notion sont ici regroupées autour de quatre thèmes fondamentaux : la faveur, le jeu des facultés, la finalité sans fin, le génie. Insistant ainsi sur la place réservée à la «liberté» par un texte qui alimente toujours la pensée du Beau et de l'art, cet article voudrait également souligner qu'autour de ce concept kantien s'établit la possibilité d'une réflexion phénoménologique sur le Beau et l'art. Les termes que l'analyse nous conduit à utiliser pour caractériser la liberté esthétique kantienne témoignent de cette possibilité: la faveur est contemplation sans contrainte du libre apparaître de la chose, elle laisse être la chose; le libre jeu qui accompagne le désintéressement est connivence et harmonie de l'homme et de la chose; l'apparition de la libre Beauté est dé-couverte, mise au jour; la relation esthétique de l'homme à la chose belle (tant contemplée que créée) est toute accueil d'un don libre et gratuit.