4.1. La physique et la primauté de l'action

Une composante importante du programme physicaliste en philosophie de l'esprit consiste à rabattre, avec plus ou moins de subtilité, les normes sur le plan des faits, les actions sur le plan des événements, les intentions sur le plan des causes. Mais la mécanique quantique, théorie-cadre de la physique actuelle, est une discipline qui présuppose elle-même des catégories pratiques, normatives, intentionnelles, comme celles de mesure, d'observable, de clivage système-appareil, etc. Il s'agit là d'un aspect peu discuté du problème de circularité que soulèvent les tentatives de naturalisation (et plus particulièrement de physicalisation) de l'esprit. Dans l'approche de ce problème, je ne m'attarderai pas sur les résistibles tentatives que font de nombreux physiciens pour éliminer les éléments relevant de l'intérêt humain de leur discipline afin de faire régner un idéal de parfaite transparence dans l'accès à la nature. Je dresserai plutôt un parallèle entre les apories de la philosophie de l'esprit et celles de la physique quantique, afin de dégager leur signification commune : celle d'avoir mis au jour les limites (mobiles mais impossibles à ignorer) de l'œuvre d'objectivation.
Physics and the primacy of action. An important part of the physicalist program in the philosophy of mind consists in projecting, with variable subtlety, norms onto the plane of facts, actions onto the plane of events, and intentions onto the plane of causes. But quantum mechanics, which operates as a universal framework of contemporary physics, itself presupposes practical, normative and intentional categories such as measurement, observable, system-apparatus cut etc. This is a major (yet not very much discussed) aspect of the problem of circularity raised by any attempt at naturalizing or physicalizing the mental realm. Dealing with this problem, I will not ponder on the numerous but disputable attempts at eliminating any mark of human interest from physics and restoring the good old ideal of perfect transparency in our access to nature. I will rather draw a parallel between the aporias of the philosophy of mind and those of quantum physics, in order to display their common meaning : bringing about the (shifting but unavoidable) limits of objectification.