نبذة مختصرة : The present article is motivated by tensions that I have observed and experienced in Brazilian Higher Education context, since such affirmative actions, including quota policies, have been adopted in the country for almost 20 years (at an isolated and a State level at first, but eventually became Law 12.711 in 2012); without including, however, a more radical and systematic reformulation of the “white life infrastructure” (Mombaça, 2021, p. 40), from where educational institutions get organized in Brazil, including the Higher Education system itself. I have proposed attempts to deal with this problem through an intersectional approach, starting from the recognition of positionality relations between places of privilege and historically invisible and silenced places. From this experience, I have sought to develop, in the latest years, what could correspond, in curriculum practice, to what I am trying to call curriculum as a place of listen(Mombaça, 2021). ; O presente artigo é motivado pelos tensionamentos que tenho observado e vivenciado no contexto educacional universitário brasileiro, devido ao fato de que ações afirmativas, incluindo a políticas de cotas, já vêm acontecendo no país há quase 20 anos (embora, inicialmente, em níveis estaduais e de modo isolado, até que, em 2012, tornou-se a Lei 12.711); porém, sem virem acompanhadas de uma reformulação mais radical e sistemática da “infraestrutura da vida branca” (MOMBAÇA, 2021, p. 40), através da qual se organizam as instituições educacionais, incluindo as de Ensino Superior, no Brasil. Tenho proposto tentativas de lidar com essa problemática, partindo do reconhecimento das relações de posicionalidade entre lugares de privilégios e lugares historicamente invisibilizados e silenciados, numa abordagem interseccional; e, a partir disto, tenho buscado desenvolver, nos últimos anos, o que poderia corresponder, na prática curricular, ao que estou experimentando chamar de currículo como lugar de escuta (MOMBAÇA, 2021).
Processing Request
No Comments.