“¿Mollis or fortis femina?”: the ambiguity of Briseida's character in the Historia Troyana Polimétrica ; “¿Mollis o fortis femina?”: la ambigüedad del personaje de Briseida en la Historia Troyana Polimétrica

This work examines the representation of Briseida in theHistoria troyana polimétrica(HTP), considering the differences with its source, theRoman de Troie, and the interpretations that they could have aroused in their circulation contexts, the XIIthcentury Angevin court in one case, and the XIVthcentury Castillian court in the other. The main topics of these texts areMilitiaandAmor, synthesized in Briseida’s character, the war prisoner who falls in love with Troylus, but then forgets him for the Greek Diomedes. Even though the relationships are developed according to the rules of courtly love, Briseida’s change of heart is severely rejected by the narrator in a passage with a notable influence from the medieval misogynous speech. There, the voluble and frail woman (mollis femina) is contrasted with the stable and strong-willedfortis femina, identified with a “riche dame de riche rei”. This reference can be interpreted, according to the different texts and contexts of reception, as a dedicatory either to a woman of the court, or to the Virgin Mary, the most perfect model of female virtue. ; El presente trabajo examinará la representación del personaje de Briseida en laHistoria troyana polimétrica(HTP), tomando en consideración las diferencias con su fuente directa, elRoman de Troie, y las interpretaciones que podrían haber suscitado en sus contextos de circulación, la corte angevina del siglo XII y la castellana del XIV, respectivamente. Los temas principales de las obras son las armas y el amor, los cuales se ven sintetizados en el personaje de Briseida, la cautiva enamorada de Troylo, pero que luego lo olvida en favor del griego Diomedes. Aunque la trama amorosa tiene un importante desarrollo, en consonancia con los códigos del amor cortés, la volubilidad de Briseida es severamente reprochada por el narrador en un pasaje con una clara influencia del discurso misógino medieval. Allí se retoma el tópico de lamollis femina, la mujer de voluntad débil y cambiante, en contraste con lafortis femina, fuerte y ...