Modern Thought and Contemporary Meaning of Scepsis ; Модерна думка і сучасне призначення скепсису

Offered to discussion theme has to fundamental question of philosophical conscience self-definition, question about reliable beginning of thought. General starting point is acknowledging that modern European metaphysics assumes fundamentalism as a principle of thought. Considering this thinking strategy theses are put forward: 1) fundamentalism is impossible; 2) fundamentalism was not universal modern European strategy of thinking; 3) theoretical clarity and systematicity of thinking are to be opposed to fundamentalism; 4) fundamentalism and systematicity os thinking – are mutually exclusive. Because only religious fate by definition corresponds with being, then modern European philosophy solves purely religious question using fundamentalism. But for philosophers as a topos of correspondence of being and thinking is knowledge. But till knowledge is reliable beginning of thought, and science is positivistic, untill then philosophy ought to be in permanent crisis. Hence philosophy, by opening new possibilities of being, more and more relies on new metaphysical topos – existential experience. The aim of neo-scepticism is to metaphysically defend existential experience. ; Пропонована до дискусії тема має відповісти на фундаментальне питання самовизначення філософської свідомости, питання про достовірне начало мислення. Загальним началом відповіді є визнання того, що новоєвропейська метафізика вважає принципом мислення фундаменталізм. Відносно цієї стратегії мислення висунуто тези: 1) фундаменталізм є неможливим; 2) фундаменталізм не був універсальною новоєвропейською стратегією мислення; 3) фундаменталізмові слід протиставити умоглядну очевидність і системність міркувань; 4) фундаменталізм і системність міркувань – взаємовиключні. Оскільки лише акт віри за визначенням збігається з буттям, то новоєвропейська філософія своїм фундаменталізмом розв’язує суто релігійне питання. Проте для філософів топосом збігу буття і мислення є знання. Але доки достовірним началом мислення є знання, а наука є позитивістською, доти ...