Sócrates y Spinoza: la indisciplina como praxis ético-filosófica y marco de formación.

José Ezcurdia Corona es licenciado y maestro en filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras (FFYL) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde obtuvo el premio Norman Sverdlin por su tesis de licenciatura, y doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona. Sus áreas de interés son el vitalismo filosófico, la ontología política y la filosofía para niños. Ha publicado diversos artículos en revistas especializadas y libros, entre los que se encuentran Spinoza, ¿Místico o ateo? Inmanencia y amor en la naciente edad moderna, Tiempo y amor en la filosofía de Bergson y La historia de las preguntas ¿por qué? Una historia de la filosofía para niños. En !taca ha publicado Filosofía para niños. La filosofía frente al espejo. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, investigador del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM) de la UNAM y profesor de Metafísica y Problemas de Metafísica y Ontología de la FFYL-UNAM. ; El presente texto tiene como objeto poner de relieve el sentido de la noción de indisciplina como praxis .tico-filosófica y horizonte de formación que atraviesa las doctrinas de Sócrates y Spinoza. Para ello, se revisa c.mo la noción de virtud en ambos autores se funda en el ejercicio de una autonomía moral y una capacidad de autodeterminación, que se tienen que ganar al enfrentar un orden social que impone al sujeto una moral heterónoma. La vida filosófica en estos autores, en la que el valor moral es producto de la afirmación de la vida misma del sujeto, implica un acto de indisciplina, en la medida que ésta ha de florecer al interrogar, criticar y recrear un orden simbólico-social en el que el propio sujeto encuentra un espacio privilegiado de la formación de su carácter.