نبذة مختصرة : International audience ; Note introductive Le thème du baptême et des baptistères pendant les sept premiers siècles de l'époque chrétienne est parmi les plus étudiés en littérature, bien qu'il soit exploité et approfondi à partir de deux perspectives indépendantes et séparées : celle qui considère l'aspect historico-liturgique et théologique, et celle qui concerne l'aspect historico-artistique et archéologique. L'objectif de notre recherche doctorale, en cours de développement, vise à l'intégration entre ces deux perspectives, en y ajoutant une troisième, qu'on pourrait définir tout simplement comme « sociale ». Cette dernière définition comprend l'ensemble des pratiques engendrées au sein de la société par la perception même du rite baptismal. La période visée par notre analyse inclut les siècles du IV e au VII e , un arc chronologique dans lequel le cadre normatif et institutionnel de l'Église est encore fluctuant d'un point de vue liturgique, dogmatique et institutionnel. L'échantillonnage des aires prises en examen comprend principalement des contextes orientaux, mais aussi occidentaux, de façon à composer un cadre de comparaison le plus ample et représentatif possible. Les ensembles sélectionnés jusqu'à présent sont les suivants : les sièges patriarcaux (Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche, Jérusalem) ; des régions méditerranéennes : plusieurs provinces de Syrie ; Chypre ; Carie-Pamphylie ; la Crète ; le Dodécanèse (en particulier Rhodes et Cos) ; la Palestine ; l'Égypte (région d'Oxhyrynque) ; la Macédoine (Thessalonique) ; la Sicilia et la Liguria en Italie ; l'Afrique proconsulaire (Carthage). Parmi les différents noeuds thématiques traités dans notre projet de thèse, on a choisi de discuter ici certains aspects qui caractérisent le rôle des laïcs par rapport au baptême, tout en analysant deux domaines de leur action directe : d’abord le parrainage, ensuite l’évergétisme privé dans l’espace physique du rituel.
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