نبذة مختصرة : War is a complex phenomenon, which both results from and produces intersecting forces of power, trauma and reaction. This paper uses the story of Cain and Abel, found in Genesis 4, to open up the exploration of two particular harms which war causes: the silencing of victims and the moral injury of combatants and civilians. Scripture provides tools for helping to heal these harms. In place of silence, the Old Testament offers the outcry, the inarticulate cry of the afflicted which rises to heaven and causes God to come down to investigate and respond. For the soul-wound of moral injury, Scripture offers rituals of confession and lament, and preeminently, re-integration, which is not only the healing of communities but of fractured souls. Both of these are found at the Lord’s Table, where the outcry of the groaning world is held in the wounded heart of the Saviour, and where communities and souls find their healing through the Cross. ; Війна — це складне явище, яке одночасно є результатом і породженням перехресних сил влади, травми та реакції. Ця стаття використовує історію Каїна та Авеля, описану в 4-му розділі Книги Буття, щоб розпочати дослідження двох конкретних кривд, завданих війною: заглушення голосів жертв і моральна травма учасників бойових дій та цивільних осіб. Святе Письмо надає інструменти, які допомагають зцілити ці рани. Замість мовчання Старий Завіт пропонує крик, невиразний плач стражденних, який здіймається до неба і змушує Бога спуститися, щоб розслідувати і відповісти. Для душевної рани –– моральної травми –– Святе Письмо пропонує ритуали сповіді та плачу, а головне — реінтеграцію, яка є зціленням не лише спільнот, але й зламаних душ. І те, й інше можна знайти біля Господнього столу, де крик стогнучого світу знаходить своє місце у зраненому серці Спасителя і де спільноти та душі отримують своє зцілення через Хрест.
Processing Request
No Comments.