Other “encruzas” for public art: elements of amerindian and afrodiasporic cosmovisions in the weave between alternative temporalities, communities with multiplicities and different teachings ; Otras “encruzas” para el arte público: elementos de cosmovisiones amerindias y afrodiaspóricas en el entrelazamiento entre temporalidades alternativas, comunidades con multiplicidades y diferentes enseñanzas ; Outras encruzas para a arte pública: elementos das cosmovisões ameríndias e afrodiaspóricas na trama entre outras temporalidades alternativas, comunidades com multiplicidades e diferentes ensinagens

The paper seeks to broaden the ways in which the field of public art has been thought of inthe last two decades on Brazilian soil. Usually, the debate happens through foreignbibliographies, with examples of artistic projects that take place in a different kind ofpublic space than the one we find in Brazil. On the one hand, the idea of nation presentsmarkers of colonization that are still very present (whiteness, sexism, cisgenerism,heteronormativity), which seek to annihilate differences, but which are in collapse. On theother hand, the Amerindian and Afrodiasporic cosmovisions present in this territory canbring other perspectives and paths to take this crossroads in new directions. Learning withthe trans people, in the intersectional struggles, with the teachings of the terreiros, in theQueer/Cuir culture, with the circularity of the various circles, to be able to review conceptssuch as site specific or community based art. Finally, there is a brief report of a teachingprocess with Japira Pataxó teacher in the arts course classes at UFSB, in Porto Seguro,Bahia. ; El artículo busca ampliar las formas de pensar el campo del arte público en las últimas dosdécadas en suelo brasileño. Normalmente el debate se basa en bibliografías extranjeras,con ejemplos de proyectos artísticos que se desarrollan en un tipo de espacio públicodiferente del que encontramos en Brasil. Por un lado, la idea de nación presentamarcadores de colonización aún muy presentes (blancura, sexismo, cisgenerismo,heteronormatividad), que buscan aniquilar las diferencias, pero que están en colapso. Porotro lado, las cosmovisiones amerindias y afrodiaspóricas presentes en este territoriopueden aportar otras perspectivas y caminos para llevar esta encrucijada en nuevas direcciones. Aprender con las personas trans, en las luchas interseccionales, con las enseñanzas de los terreiros, en la cultura Queer/Cuir, con la circularidad de las diversas rodas, para poder revisar conceptos como site specific o community based-art. Finalmente, se relata brevemente ...