نبذة مختصرة : Nietzsche’s translation of phycisist Roger Joseph Boscovich’s theory of matter to the language of a sensorial atomism evokes the emergence of several moral prejudices. For Boscovich, material points are the symptoms of an action that itself does not belong to those points, but is produced from a distance by other points, as the result of an operation from point A to point B and vice versa. By appropriating aspects of Boscovich’s physics, Nietzsche equates this dynamism to a theory of sensation. In this sense, sensorial points receive actions from afar and every action is a sensory action from a distance, as the result of the points acting one on another. To neglect this sensorial diversity would be to mistake the physical constitution of organisms. Is not this lack of recognition at the origin of our moral prejudices? ; A tradução de Nietzsche, da teoria da física da matéria, que se depreende da física de Roger Joseph Boscovich para a linguagem de uma atomística sensorial, provoca o desvelamento de vários preconceitos morais. Para Boscovich os pontos materiais são sintomas de uma ação que não é pertencente ao ponto em si, mas se dá à distância, como resultado de um atuar de um ponto A sobre um ponto B e vice versa. Nietzsche, apropriando-se da física de Boscovich, equipara a sua dinamicidade temporal à teoria da sensação. Neste sentido, os pontos sensoriais são providos de ação e toda a ação é uma ação sensorial à distância, como resultado de um atuar de um sobre um outro. Não reconhecer esta diversidade sensorial seria falsear a constituição física dos organismos. Este desreconhecimento não estaria ligado à origem de nossos preconceitos morais?
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