نبذة مختصرة : Dans cet article, nous examinons une notion éthique à la fois importante et polysémique, l’εὐβουλία, que les Stoïciens ont remodelée en s’inspirant principalement de Platon mais aussi, dans une moindre mesure, d’Aristote. Définie comme une science et une vertu, portant sur l’action comme sur la théorie, elle a pour objet l’utile et illustre à ce titre l’intérêt du Portique pour une sagesse ancrée dans la pratique. Dépouillée chez les Stoïciens de sa dimension politique, elle permet à l’homme ou à Dieu, dans un dialogue intérieur, de bien délibérer sur l’individu, dont les intérêts se confondent avec ceux de la collectivité, ou sur l’univers. ; In this article I consider an ethical idea that is at once important and multivalent, εὐβουλία, that the Stoics refashioned, taking inspiration from Plato and also, to a lesser extent, from Aristotle. Defined as a science and as a virtue, relevant both to action and to theory, εὐβουλία applies to everyday usefulness, and thus illustrates the Stoa’s interest in a wisdom anchored in practicality. Removed by the Stoics from its political dimension, εὐβουλία allows a man, or a god, in interior dialogue, to deliberate at length on the individual, whose interests become confused with those of the community, or upon the universe. ; In questo articolo si esaminerà una nozione etica allo stesso tempo importante e polisemica, l’εὐβουλία, che gli Stoici hanno rimodellato ispirandosi principalmente a Platone ma anche, in misura minore, ad Aristotele. Definita come una scienza ed una virtù, incentrata sull’azione come pure sulla teoria, tale nozione ha come oggetto l’utile e, in tale ottica, illustra l’interesse dei filosofi del Portico per una saggezza radicata nella pratica. Presso gli Stoici l’εὐβουλία, privata della sua dimensione politica, permette all’uomo o a Dio, in un dialogo interiore, di ben deliberare sull’individuo – i cui interessi si confondono con quelli della collettività – oppure sull’universo.
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