نبذة مختصرة : Em 388, animado pela exegese recebida de Ambrósio e das cartas paulinas, Agostinho lança-se pela primeira vez na tarefa interpretativa dos capítulos iniciais do Génesis – obsessão que o acompanhará durante toda a sua vida. Embora movido pelo propósito inicial de refutar o maniqueísmo, na verdade esta paixão hermenêutica pela narrativa da Criação – a que regressará noutras quatro diversas ocasiões – permite novas formas de pensar as Escrituras. Este estudo propõe ler De Genesi adversus Manichaeos à luz do passado maniqueísta de Agostinho bem como da estrutura e linguagem de 1 Coríntios. ; In 388, urged by the ambrosian and pauline exegesis, Augustine attempted his first interpretation of Genesis’s opening chapters – truly an obsession that will accompany him throughout his life. Although driven by the initial purpose of refuting Manichaeism, in fact this hermeneutical passion for the Creation account – to which he would return on four other occasions – allows new ways of thinking the Scriptures. This work aims to read De Genesi adversus Manichaeos in the light of both Augustine's manichaean past and that of the structure and language of 1 Corinthians. ; En 388, alentado por la exégesis recibida de Ambrosio y de las cartas paulinas, San Agustín emprende por primera vez la tarea interpretativa de los capítulos iniciales del Génesis –obsesión que lo acompañará toda la vida. Aunque impulsado por el propósito inicial de refutar el maniqueísmo, en realidad esta pasión hermenéutica por la narrativa de la Creación –a la que regresara en otras cuatro ocasiones diferentes– permite nuevas formas de meditar las Escrituras. Este estudio propone leer De Genesi adversus Manichaeos a la luz del pasado maniqueísta de San Agustín, así como de la estructura y lenguaje de Corintios 1.
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