Narratives of resistance: femicide and artivist practices in focus ; Narrativas de resistencia: feminicidio y prácticas artivistas en foco ; Narrativas de resistência: feminicídio e práticas artivistas em foco

This essay aims to analyze the case of femicide involving the cycling artist Julieta Hernández in January 2024, from a decolonial feminist perspective aligned with the field of expanded scene in Latin America. It emphasizes the relevance of feminist artivist practices as a means to create counter-narratives to gender violence processes stemming from the colonial/modern system (Segato, 2012). Finally, in light of the concept of liminal practices(Caballero, 2011), the essay explores the construction of performative acts that arise from a fractured social fabric, collectively aiming for the symbolic restoration of identities ruptured by it. ; Este ensayo tiene como objetivo analizar el caso de feminicidio que involucra a la artista cicloviajante Julieta Hernández en enero de 2024, desde la perspectiva feminista decolonial, en el contexto del campo de la escena expandida en América Latina. Se destaca la importancia de las prácticas artivistas feministas como un medio para crear contra-narrativas a los procesos de violencia de género surgidos del sistema colonial/moderno (Segato, 2012). Finalmente, bajo el concepto de prácticas liminares (Caballero, 2011), se explora la construcción de actos performativos que emergen de un tejido social fracturado, buscando colectivamente la restauración simbólica de las identidades que han sido vulneradas por él. ; Este ensaio tem como objetivo analisar o caso de feminicídio envolvendo a artista cicloviajante Julieta Hernández, em janeiro de 2024, a partir da perspectiva feminista decolonial, aliada ao campo da cena expandida na América Latina. Enfatiza-se a relevância das práticas artivistas feministas enquanto um meio de criar contranarrativas aos processos de violências de gênero oriundas do sistema colonial/moderno (Segato, 2012). Por fim, à luz do conceito de práticas liminares (Caballero, 2011), encontra-se a construção de atos performativos que se enunciam de um tecido social fraturado, visando, coletivamente, a restauração simbólica das identidades por ele rompidas.