نبذة مختصرة : Quand Theodor Adorno et Max Horkheimer, les premiers, utilisent le concept d’industrie de la culture (Kulturindustrie) en 1947 dans la Dialectique de la raison, ils soulignent l’écart entre les attentes enthousiastes suscitées par les Lumières et la désillusion qu’a fait naître le national-socialisme. Ce concept d’industrie de la culture n’est pas seulement le résultat d’observations méticuleuses d’événements contemporains, mais également d’un cheminement théorique que cette thèse propose de reconstituer. Après la mort de Goethe au début des années 1830, la culture est consommée par un public plus vaste (Heine). Elle sert alors des intérêts économiques dans la mesure où, sous forme de marchandise, elle intègre un marché (Marx). Ce phénomène est renforcé par la multiplication des transactions, conférant à l’argent le statut même de culture (Simmel), puisque cultivée pour sa seule propriété d’être valeur. Le marché ainsi rationalisé (Nietzsche, Weber), la production cherche à produire des objets qui composent une culture perçue comme source d’individualisation (Sombart, Simmel, Freud). Le cinéma sert de modèle idéalisé aux individus qui souhaitent s’émanciper par la culture (Balázs, Arnheim, Benjamin). Pourtant, nouvelle mythologie, cette culture aliène les individus (Lukács) et sert des intérêts non plus seulement économiques mais également politiques (Kracauer, Adorno, Horkheimer). Ainsi, nous analysons de quelle manière s’opère la transformation d’un public qui discutait la culture en un public qui la consomme. La culture rationalisée n’est plus objet de transcendance mais objet consommable et ainsi réifiée de manière à pouvoir être instrumentalisée à des fins politiques. ; When Theodor Adorno and Max Horkheimer first used the concept of the culture industry (Kulturindustrie) in 1947 in their Dialectic of Reason, they were highlighting the gap between the enthusiastic expectations raised by the Enlightenment and the disillusionment engendered by National Socialism. This concept of the culture industry is not ...
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