A Study of the Three Characteristics in Accordance with the Order of the Insight Knowledge States ; ศึกษาหลักไตรลักษณ์ตามลำดับสภาวะของวิปัสสนาญาณ

This research had the objectives for; 1) to study three common characteristics in the Theravada Buddhist scriptures, 2) to study of insight knowledge state in insight meditation practice, and 3) to study of three common characteristics in accordance with in insight knowledge states. This study is a qualitative research. From the study it found that; 1. The three common characteristics was the natural law of the equality of all formations; impermanence (Aniccatā) as its rising and falling, suffering (Dukkha Aniccatā) as its oppression and unstable being, not-self (Anattatā) as uncontrollable being. 2. Vipassanānāna was insight knowledge on true nature of matters and mind or the five aggregates through cultivation based on the Four Foundations of Mindfulness; contemplation of body, feeling, mind and mental-objects. The contemplation on matters and mind until the realize the three common characteristics in order to release from attachment in five aggregates that is a self. 3. The state of three common characteristics was the natural law state of the equality of all formations: transitory, suffering and not-self. The Four Satipaṭṭhāna practitioners who have Sati Sampajañña contemplating on matters and mind by the three common characteristics will generate the three insight knowledge; 1. Nāmarūpaparicheda-ñāṇa or knowledge of delimitation of matter and mind, 2. Paccayaparigaha-ñāṇa or knowledge of discerning the conditions of matter and mind 3. Sammasana-ñāṇa or knowledge of comprehending matter and mind. These insight knowledge leaded insight practitioners to go forwards to gain higher insight knowledge leading to end of suffering. ; การศึกษานี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาหลัก ไตรลักษณ์ในคัมภีร์พุทธศาสนาเถรวาท 2) สภาวะ ของวิปัสสนาญาณในการปฏิบัติวิปัสสนาภาวนา 3) หลักไตรลักษณ์ตามลำดับสภาวะของวิปัสสนาญาณ โดยเป็นการวิจัยเชิงคุณภาพภาคเอกสาร จากการศึกษา พบว่า 1. ไตรลักษณ์ เป็นกฎธรรมชาติแห่งความเสมอ กันของสังขารทั้งปวง คือ ไม่เที่ยง เพราะเกิดดับสืบ ต่อกันตลอดเวลา เป็น ทุกข์ เพราะถูกบีบคั้นให้ทนอยู่ ในสภาพเดิมไม่ได้ ...