Den gemene inklusion: Hvad vi (ikke) kan tale om, når vi alle taler om inklusion

I 1948 satte de universelle menneskerettigheder retten til undervisning på dagsordenen i artikel 26, hvor enhver gives ret til undervisning. I UNESCOs Salamancaerklæring fra 1994 udfoldes inclusive education som såvel et politisk som et pædagogisk fænomen, der søger at problematisere, at ikke alle har lige muligheder for at få den undervisning, de i 1948 blev sat i udsigt. Menneskerettighederne forudsætter en humanistisk og egalitær fordring om at danne mennesker gennem værdier som demokrati og lighed. Vores pointe i artiklen er, at menneskerettighedsregimet udfordres af et læringsregime, hvor uddannelse skal sikre den social sammenhængskraft, der er formateret gennem værdier som økonomi og konkurrence i et globaliseret verdenssamfund, som sætter grænser mellem mennesker – som identitet. Dette udmærker således en identitær frem for en egalitær organisering af den sociale orden, hvor inklusion er blevet et prekært identitetspolitisk anliggende, der sætter de grænser mellem mennesker, som menneskerettighederne igennem tiden har forsøgt at udgrænse. Vi vil i artiklen vise, hvordan inklusion gement gøres gældende som uartikuleret uenighed, der (u)muliggør, hvad vi (ikke) kan tale om, når vi alle taler om inklusion. ; In 1948, the Universal Declaration of Human Rights put the right to education on the political agenda in article 26; in which education is made accessible to all. The UNESCO Salamanca Statement of 1994 particularises inclusive education as both a political and pedagogical phenomenon. It expands on the problematic issue: people have unequal tuitional prospects, counter to what the United Nations propounded in 1948. The Human Rights call for a humanitarian and egalitarian claim of human edification through values like democracy and equality. In this paper, we argue that an educational regime challenges the Declaration of Human Rights’ incumbency. A regime that ensures social cohesion through economic values and competition in a global society, albeit by placing interhuman boundaries. Subsequently, ...