نبذة مختصرة : This paper explains how Leibniz's theological and cosmological views, as well as his criticism to the positions held by Descartes and Spinoza on those topics, entail an account for a radically objective conception of beauty. After introducing, in the first section, the place of aesthetics in the philosophical systems of the rationalists, the second section focuses on showing Leibniz's own definition of beauty and establishing a criterion of aesthetic objectivity based on arguments and ideas from contemporary aesthetics and the history of philosophy. In the third section, I examine Leibniz's argument against Cartesian voluntarism and Spinoza's subjectivism in relation to the notion of beauty. In the fourth, I evaluate whether Leibniz's ontological proposal on beauty is compatible with the definition of objectivity developed in the second section. I conclude that Leibnizian cosmology and metaphysics posits that beauty must be independent of any subjective corroboration, since the beauty of things is logically prior even to their existence, which results in an autonomous and objective conception of beauty. ; El presente trabajo busca explicar cómo la filosofía de Leibniz da cuenta de una concepción radicalmente objetiva de la belleza a partir de las posiciones teológicas y cosmológicas defendidas por el alemán en contra de Descartes y Spinoza. Después de introducir, en la primera sección, el lugar de la estética en los sistemas filosóficos de los racionalistas, la segunda sección se centra en exponer la definición de belleza propia de Leibniz y configurar un criterio de objetividad estética con el aporte de discusiones filosóficas históricas y contemporáneas. En la tercera sección, se revisa el argumento de Leibniz contra el voluntarismo cartesiano y el subjetivismo de Spinoza en relación a la noción de belleza. En la cuarta, evaluaremos si la propuesta ontológica sobre la belleza de Leibniz es compatible con la definición de objetividad desarrollada en la segunda sección. Se concluye que, a la luz de la cosmología ...
Relation: https://revistas.ucm.es/index.php/ASEM/article/view/90658/4564456569289; Baumgarten, A.G.: Metaphysica, Impensis C.H. Hemmerde, 1779.; Baumgarten, A.G.: Aesthetica, Impensis I.C. Kleyb, 1750.; Barnow, J.: “The beginnings of ‘aesthetics’ and the Leibnizian conception of sensation”, en Mattick, Jr., P. ed.), Eighteenth-Century Aesthetics and the Reconstruction of Art, Cambridge, Cambridge University Press, 1993, pp.52-95. https://doi.org/10.1017/CBO9780511983801.003; Beiser, F.: Diotima's Children: German Aesthetic Rationalism from Leibniz to Lessing, Oxford, Oxford University Press, 2009. https://doi.org/10.1093/gerhis/ghr105; Breger, H.: „Die mathematisch-physikalische Schönheit bei Leibniz“, Revue internationale de philosophie 48, 1994, pp.127–140.; Brown, G.: “Leibniz's Theodicy and the confluence of worldly goods”, Journal of the History of Philosophy, 26(4), 1988, pp.571-591.; Guyer, P.: 18th Century German Aesthetics. [online] Plato.stanford.edu. 2007. http://plato.stanford.edu/entries/aesthetics-18th-german/ [Accessed 15 Jan. 2015].; Huesca, F.: “Estética y Belleza en Leibniz”, en Casales, R., Velasco, L.A. & Reyes P.O. eds La actualidad de Leibniz: Alcances y perspectivas sobre su obra filosófica y científica, Albolote: Editorial Comares, 2020.; Mirbach, D.: “Magnitudo aesthetica, aesthetic greatness: ethical aspects of Alexander Gottlieb Baumgarten’s fragmentary Aesthetica (1750/58)”, The Nordic Journal of Aesthetics, 20(36–37), 2008, pp.102–128. 10.7146/nja.v20i36-37.2799; Nehamas, A.: Only a promise of happiness, Princeton, Princeton University Press, 2007.; O’Neill, J.: “The varieties of intrinsic value”, Monist, 75(2), 1992, pp.119-137.; Phemister, P. & Strickland, L.: “Leibniz's monadological positive aesthetics”, British Journal for the History of Philosophy, 23(6), 2015, pp.1214-234.; Rateau, P.: La question du mal chez Leibniz : Fondements et élaboration de la Théodicée, Paris, Honoré Champion, 2008.; Robinet, A.: G.W. Leibniz: Le meilleur des mondes possibles par la balance de l’Europe, Paris, PUF, 1994.; Sartwell, C.: Six names of beauty. New York, Routledge, 2004. https://doi.org/10.4324/9780203496688; Sibley, F.: “Objectivity and aesthetics”, en Benson, J., Redfern, B. & Cox, J.R. (eds.), Approach to Aesthetics: Collected Papers on Philosophical Aesthetics, New York, Oxford University Press, 2006, pp.71-87.; Silva, C. “El anti-voluntarismo gestacional y la búsqueda de un fundamento racional del concepto de "justicia" en el joven Leibniz”, en Casales, R., Velasco, L.A. & Reyes P.O. (eds), La actualidad de Leibniz: Alcances y perspectivas sobre su obra filosófica y científica, Granada, Editorial Comares, 2020.; Stolnitz, J. “Beauty: some stages in the history of an idea”, en Kivy, P. (ed.). Essays on the History of Aesthetics, Rochester, Rochester University Press, 1992, pp.185-204.; Tatarkiewicz, W.: “Objectivity and Subjectivity in the History of Aesthetics”. Philosophy and Phenomenological Research, 24(2), 1963, pp.157-173.; Villanueva, J.: “Reflexiones sobre la estética Leibniziana”, Anuario Filosófico, 17, 1984, pp.137-151.; Zelle, C.: „Ästhetische Anthropoiesis – Leibniz’ Erkenntisstufen und der Ursprung der Ästhetik“, en Kosenina, A. & W. Li. (eds.), Leibniz und die Aufklärungskultur, Hannover, Wehrhahn Verlag, 2013, pp. 93-112.; https://revistas.ucm.es/index.php/ASEM/article/view/90658
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