نبذة مختصرة : 'Rights-based approaches' (RBAs) have become a well-established concept over the past two decades, informing the work of diverse actors involved in development and humanitarian aid. Faith-based organisations have increasingly embraced the RBA, although not without contestation. Drawing on new qualitative data from Pakistan, this paper examines how 'global' RBA norms are operationalised in 'local' contexts characterised by great normative diversity and identifies three dominant normative frameworks used by non-governmental organisations in the translation of RBAs: humanitarian standards; citizens' rights; and Islamic principles. It utilises a case study of RBAs in Pakistan and reveals the significance of religion and religious entities in the translation of rights. From this example, the paper makes a conceptual distinction between 'instrumental' and 'substantial' modes of engagement, a framing that allows for a more detailed analysis of how humanitarian actors deal with religion and rights than what is often found in studies of humanitarian action.أصبحت “النُهج القائمة على الحقوق” مفهومًا راسخًا لتوجيه عمل الجهات الفاعلة المتنوعة في مجال التنمية والمساعدات الإنسانية منذ 1990. لقد تبنت المنظمات القائمة على العقيدة هذا المفهوم بشكل متزايد، وإن لم يكن ذلك بدون نزاع. يبحث هذا البحث في كيفية تفعيل معايير RBA “العالمية” في السياقات “المحلية” بالاعتماد على البيانات النوعية الجديدة من باكستان التي تتميز بتنوع معياري كبير وتحدد ثلاثة أطر معيارية سائدة تستخدمها المنظمات غير الحكومية في تجربة المقاربات الإقليمية: المعايير الإنسانية وحقوق المواطن والمبادئ الإسلامية. هذه الورقة تعتمد على دراسة حالة المؤسسات القائمة على الأعمال في باكستان وتكشف عن أهمية الدين و ممثلين الدين في ترجمة الحقوق. من هذا المثال, تقدم المقالة تمييزا مفاهيميا بين أنماط المشاركة الفعالة و الأساسية, وهو إطار يسمح بتحليل اكثر تفصيلا لكيفية تعامل الفاعلين الإنسانيين مع الدين والحقوق مما هو موجود غالبا في دراسات العمل الإنساني. كلمات دليلية: حقوق الإنسان، العمل الإنساني، باكستان، الدين، النهج القائمة على الحقوق.自二十世纪九十年代以来,“基于权利的方法”(RBA)这个概念已广为人知,为不同的发展和人道主义援助参与者的工作提供信息。尽管对此仍有争议,但是越来越多以信仰为基础的组织接受了这个概念。本文利用来自巴基斯坦的最新定性数据,研究在各地情况差异巨大的情况下,RBA全球性的标准该如何运行,同时确定非政府组织在实践 RBA 时使用的三个主要规范框架:人道主义标准、公民权利,和伊斯兰原则。本文借鉴了巴基斯坦 RBA 的案例研究,揭示了宗教和宗教行动者在权利转变中的重要性。从这个例子中,本文阐述了工具性参与模式和实质性参与模式之间的概念区别,借此可以对人道主义行动者如何处理宗教和权利问题进行更详细的分析。 关键词: 人权、人道主义行动、巴基斯坦、宗教、基于权利的方法.
No Comments.