حكم التعزير في الفقه الإسلامي.

Correction or Tazir Ruling in Islamic Jurisprudence.

(Correction) Tazeir in Islamic sharia is politeness, condemnation for committing sins for which limits and expiation are not legitimate) and it is a system that, according to its requirements, is a painful and condemning punishment for any sin that does not have a restriction and expiation, whether it is the sin is violation of the rights of Allah, such as the punishment imposed by the ruler on the promoters of heresies, those who doubt and doubt about religious beliefs and axioms, and those who encourage people to engage in debauchery and debauchery, or its violation of the rights of servants, such as starting in murders and wounds where there is no possibility of retribution, while the means of retribution are complete, and anyone who hurts another person by words, actions, or gestures. Whenever the problems difference between punishment and correction or (Tazir) and specific punishment in some area existed and also the doubt in some area upon someone correction or (Tazir) proofed and identifying the person who perform the Tazir or correction and in addition the qualification of correction or (Tazir) thus this study aimed to solve this complication. This study used analytical descriptive method. The result of this study displayed difference correction and punishment. And also displayed recognize of correction and its types and accommodation of correction where is it is legal where is not legal. In addition, it showed and refused the idea of orientalist. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

التعزير تأديب وزجر على ذنوب لم يشرع فيها حدود ولا كفارات في الشريعة الإسلامية نظام بمقتضاه يتوافر عقاب رادع لكل معصية ليس فيها حد ولا كفارة سواء أكانت هذه المعصية اعتداء على حقوق الله كالعقوبات التي تجب على تارك الصلاة من غير عذر أو تارك الصوم من غير عذر أو مانع الزكاة وغيرها، أم اعتداء على حقوق العباد كالشروع في القتل والجروح التي لا يمكن القصاص فيها مع توافر أسبابها و كل من أذى غيره بقول أو فعل واشارة. لما كان المشكل هو الفرق بين عقوبة التعزيرية وبين عقوبة الحدية في بعض مجالاتها وأيضا كان التباس بين من وجب عليه التعزير والحد ومعرفة من له إقامة التعزير وشروط التعزير، قمنا بهذه الدراسة لحل هذه المشكلة. سنتبع في الدراسة منهج التحليلي التوصيفى مستمدا من طريقة البحث المكتبي. النتائج المتوقعة عن الدراسة هي توضيح الفرق بين التعزير والحد مع الفهم عن ماهية التعزير، ومعرفة العقوباة التعزيرية و أنواع التعزير مع فهم ما يجوز فيه التعزير وما لا يجوز، ومناقشة رأي المستشرقين و رده في المسألة. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Rihan Journal for Science Publishing is the property of Association of Arab Universities and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)