التغافل والعقوبة في المنيج النبوي.

omission and punishment at Prophetic method.

The meaning of negligence is condoning and not focusing on the mistakes of others and their misleading ones, so as to honor and refrain from minor matters. As for the meaning of the punishment, it is the pain that a person deserves due for a felony he committed. Islamic law is divided int: In retribution, limitation, and condolence, God Almighty urged in the Holy Qur’an to disregard and expose others from the missteps of others, and so did the prophetic Sunnah and asked the rulers and princes to forgive and forgive the faults of the parish so that love and understanding prevail in society. In exchange for this matter, Islam imposed on the criminals deterrent worldly penalties stipulated in verses from the Holy Qur’an, such as cutting off the hand of the thief and whipping of the drinker so that people can live a happy life and reduce the percentage of crimes in society, but at the same time he urged the search for suspicions to pay these penalties for the perpetrators, from The mercy of Islam, and his sure desire to pay these punishments for the perpetrators so that the perpetrator will then live in the community a comfortable life in which there is no place for crime, and there are a lot of honorable hadiths and sayings of the righteous predecessors that confirm this meaning, and calls for pardon and forgiveness for others' missteps Honorable. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

معنى التغافل ىو التغاضي وعدم التركيز عمى أخطا الغير وزالتيم ويلك تكرما وترفعا عن صعغائر األمعور، أمعا معنعى العقوبعة فيعي األلعم العيي يمحعق اإلنسعان مسعتحقا عمعى جنايعة ارتكبيعا، وىعيه العقوبعات زواجعر شعرعيا اهلل تععالى والغعرض منيعا العردع ععن ارتكعاب كعل معا نيععى اهلل عنععو مععن الجععرائم، والعقوبععة فععي الشععريعة اإلسععالمية تقسععم إلععى: القصععاص والحععد والتعزيعر، وقعد حعث اهلل تععالى فعي القعر آن الكعريم عمعى التغافعل واإلععراض ععن زالت الغيعر، وكيلك فعمت السنة النبوية وطالبت الحكام واألمرا بالصفح والعفو عن أخطا الرعية ليسعود الحب والتفاىم في المجتم . في مقابل ىعيا األمعر فعان اإلسعالم فعرض عمعى المجعرمين عقوبعات دنيويعة رادععة نصعت عمييا آيات من القرآن الكريم كقط يد السارق والجمد لشارب الخمر ليحيا الناس حياة سعيدة وتقل نسبة الجرائم فعي المجتمع ، لكنعو فعي الوقعت ياتعو حعث عمعى البحعث ععن الشعبيات لعدف ىعيه العقوبعات ععن الجنعاة ويلعك معن رحمعة اإلسعالم، ورغبتعو األكيعدة فعي دفع ىعيه العقوبعات ععن الجنعاة ليععيش ىععيا الجعاني بععد يلععك فعي المجتمع حيعاة ىانئععة ال مكعان لمجريمعة فييععا، وىنعاك الكثيعر معن األحاديعث الشعريفة وأقعوال السعمف الصعالح التعي تؤكعد ىعيا المعنعى، وتعدعو إلى العفو والصفح عن زالت اآلخرين وتعتبر يلك من شيم وأخالق الكرام . [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Journal of Historical & Cultural Studies an Academic Magazine is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)