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The study compares Greek Americans to Greeks and to third-generation white Americans in their endorsement of two cognitive schemas guiding intimate relationships. Greek Americans were more rejecting of low self-disclosure in intimate relationships than were Greek Americans but did not differ from them on how strongly they advocated sacrificing the self for one's partner. By contrast, Greeks did not differ from Americans in their rejection of low self-disclosure and more strongly endorsed self-sacrifice in intimate relationships than did Americans. These findings were interpreted as indicating that Greek Americans have acculturated to a more individualistic orientation in terms of self-disclosure while maintaining a collectivistic orientation regarding self-sacrifice in intimate relationships. Respondents' age, cultural group, and whether they were college students or professionals interacted with how strongly individuals rejected low self-disclosure and showed that age and status differences were more pronounced between rather than within the three cultural groups. It revealed that the initial finding, showing that Greeks and Americans differed, was based on the scores of students; professionals, with one exception, did not differ in their disagreement with low self-disclosure, regardless of their age and cultural group. The exception was the older Greek American professional subgroup, whose stronger disagreement with low self-disclosure may be an overreaction to the acculturation process. Age and status differences were not significant in the American group, while there was a pattern in Greece for professionals to reject low self-disclosure more strongly than did students. Women were more rejecting of both low self-disclosure and self-sacrifice in intimate relationships than were men. Older women most strongly disagreed with the self-sacrifice principle and older men adhered to it more strongly with increasing age. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
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El estudio compara griegos estadounidenses con griegos y estadounidenses blancos de por lo menos tres generaciones respecto a qué tanto se sentían representados por dos esquemas cognitivos de las relaciones íntimas. Los griegos estadounidenses muestran mayor rechazo a revelar poco sobre sí mismos en las relaciones íntimas que los griegos, pero no difieren de éstos en cuanto a qué tanto se sacrificarían por la pareja. En contraste, los griegos estadounidenses no difirieron de los estadounidenses en su rechazo a revelar poco sobre sí mismos a la pareja y apoyaron más el auto sacrificio en las relaciones íntimas que los estadounidenses. Estos hallazgos se interpretaron como indicativos de que los griegos estadounidenses se han aculturado a una orientación más individualista en términos de qué tanto revelan sobre sí mismos, a la vez que han mantenido una orientación colectivista respecto al auto sacrificio en las relaciones íntimas. La edad, el grupo cultural, y la condición de estudiante o profesional interactuaron con el rechazo a revelar poco sobre sí mismo y mostró que la edad y la diferencia en la condición de estudiante o profesional eran más pronunciadas entre los tres grupos culturales que al interior de cada uno de éstos. Reveló que el hallazgo inicial sobre la diferencia entre griegos y estadounidenses se basaba en las calificaciones de los estudiantes; los profesionales, con una excepción, no diferían en cuanto a su desacuerdo con revelar poco sobre sí mismos, independientemente de su edad y grupo cultural. La excepción fue el subgrupo de profesionales griegos estadounidenses de mayor edad, cuyo mayor descuerdo con revelar poco sobre sí mismo podría ser una reacción exagerada al proceso de aculturación. Las diferencias en la edad y en la condición de estudiante o profesional no fueron significativas en el grupo de estadounidenses, en tanto que los profesionales griegos muestran una tendencia a rechazar con mayor fuerza el revelar poco sobre sí mismos, en comparación con los estudiantes. Las mujeres rechazan más que los hombres tanto revelar poco sobre sí mismas como el auto sacrificio en las relaciones íntimas. Las mujeres de mayor edad discrepan con mayor fuerza con el principio de auto sacrificio, y a mayor edad en los hombres mayor adhesión a éste. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
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El estudio compara griegos estadounidenses con griegos y estadounidenses blancos de por lo menos tres generaciones respecto a qué tanto se sentían representados por dos esquemas cognitivos de las relaciones íntimas. Los griegos estadounidenses muestran mayor rechazo a revelar poco sobre sí mismos en las relaciones íntimas que los griegos, pero no difieren de éstos en cuanto a qué tanto se sacrificarían por la pareja. En contraste, los griegos estadounidenses no difirieron de los estadounidenses en su rechazo a revelar poco sobre sí mismos a la pareja y apoyaron más el auto sacrificio en las relaciones íntimas que los estadounidenses. Estos hallazgos se interpretaron como indicativos de que los griegos estadounidenses se han aculturado a una orientación más individualista en términos de qué tanto revelan sobre sí mismos, a la vez que han mantenido una orientación colectivista respecto al auto sacrificio en las relaciones íntimas. La edad, el grupo cultural, y la condición de estudiante o profesional interactuaron con el rechazo a revelar poco sobre sí mismo y mostró que la edad y la diferencia en la condición de estudiante o profesional eran más pronunciadas entre los tres grupos culturales que al interior de cada uno de éstos. Reveló que el hallazgo inicial sobre la diferencia entre griegos y estadounidenses se basaba en las calificaciones de los estudiantes; los profesionales, con una excepción, no diferían en cuanto a su desacuerdo con revelar poco sobre sí mismos, independientemente de su edad y grupo cultural. La excepción fue el subgrupo de profesionales griegos estadounidenses de mayor edad, cuyo mayor descuerdo con revelar poco sobre sí mismo podría ser una reacción exagerada al proceso de aculturación. Las diferencias en la edad y en la condición de estudiante o profesional no fueron significativas en el grupo de estadounidenses, en tanto que los profesionales griegos muestran una tendencia a rechazar con mayor fuerza el revelar poco sobre sí mismos, en comparación con los estudiantes. Las mujeres rechazan más que los hombres tanto revelar poco sobre sí mismas como el auto sacrificio en las relaciones íntimas. Las mujeres de mayor edad discrepan con mayor fuerza con el principio de auto sacrificio, y a mayor edad en los hombres mayor adhesión a éste. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
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Cette étude compare des Américains grecs à des Grecs et à des Américains blancs de troisième génération relativement à leur adhésion à deux schémas cognitifs guidant les relations intimes. Les résultats indiquent que les Américains grecs se montrent plus rejetants d'une faible ouverture de soi dans les relations intimes comparativement aux Grecs, mais ils ne se différencient pas de ceux‐ci quant à la force avec laquelle ils se disent prêts à se sacrifier pour leur partenaire. En contrepartie, Américain grecs ne se différencient pas des Américains sur le plan du rejet de la faible ouverture de soi, tout en se montrant davantage en accord avec le sacrifice de soi dans les relations intimes que ne le font les Américains. Ces résultats sont interprétés comme des indicateurs que les Américains grecs auraient adopté la culture américaine d'orientation plus individualiste en ce qui a trait à l'ouverture de soi, tandis qu'ils semblent avoir maintenu une orientation collectiviste en regard du sacrifice de soi dans les relations intimes. L'âge des répondants, leur groupe culturel et leur statut de collégien ou de professionnel montrent une interaction avec le degré de rejet de la faible ouverture de soi. Aussi, il appert que les différences d'âge et de statut sont plus prononcées entre les trois groupes culturels qu'à l'intérieur‐même de ces groupes. Les résultats indiquent que les données initiales, montrant que les Grecs et les Américains sont différents, sont basées sur les scores des étudiants; de façon générale, en regard des professionnels uniquement, aucune différence n'est soulevée pour le degré d'accord face à la faible ouverture de soi, peu importe leur âge ou groupe culturel. Une exception apparaît toutefois pour le sous‐groupe d'Américains grecs professionnels et plus âgés pour lequel le fort désaccord avec la faible ouverture de soi peut refléter une sur‐réaction face au processus d'acculturation. Les différences d'âge et de statut n'apparaissent pas significatives pour le groupe d'Américains, tandis qu'il semble y avoir un patron chez les professionels grecs à rejeter plus fortement la faible ouverture de soi comparativement aux étudiants grecs. Enfin, les femmes se montrent plus rejetantes à la fois en ce qui concerne la faible ouverture de soi et le sacrifice de soi dans les relations intimes comparativement aux hommes. Les femmes plus âgées sont plus fortement en désaccord avec le principe de sacrifice de soi, tandis que les hommes plus âgés y adhèrent davantage à mesure qu'ils vieillissent. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
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