Denný rytmus dedinčana stredného Slovenska: Komparatívna štúdia chronologickej etnografie dňa 4 rodín vrchárov Sihlianskej planiny 1967- 2017 ; Central-Slovakian villager's daily routine: a comparative study of chronological ethnografy of the day of four families living in Sihlian Plain 1967-2017

Článok prináša terénne zistenia návratovej etnografie v meniacom sa prostredí slovenských dedinčanov. Vidiecky spôsob života sa zdá byť uplatňovanou alternatívou k mestskému a veľkomestskému životnému štýlu. Významne romantizované predstavy o spôsobe života na československom vidieku sa prejavili v stereotypoch priateľského spolužitia, sebestačnosti, prirodzene plynúceho času, denných interakcií s prírodou a harmonického súžitia s prostredím. Realita každodenného žitia sa líšila ako pred 50 rokmi, tak aj v súčasnosti. Polstoročný časový odstup prispieva k diskusii o objektívne skúmateľnom čase v etnografickom teréne. Detailný záznam etnografa v čase, v konkrétnej lokalite, a u konkrétneho okruhu percipientov má trvalejšiu hodnotu názorného a použiteľného zdroja poznatkov. Takým bol etnografický záznam každodenných činností stredoslovenského dedinčana Sihlianskej planiny z augusta 1967 a návratový terénny výskum po päťdesiatich rokoch v máji 2017. Na zázname pozorovania bežného dňa modelových rodín v stredoslovenských vrchárskych lokalitách chcú autori poukázať na zmeny v každodenných činnostiach členov rodín, ako aj poukázať na stabilné a pretrvávajúce javy. ; The paper presents findings of a field research in return ethnography with the objective to illustrate the changing environment of village people. Rural lifestyle appears to be a viable alternative to the urban and city way of living. Significantly romanticized ideas about the village life in Czechoslovak countryside have been reflected in stereotypes of friendly co-existence, self-sufficiency, natural time flow, daily interactions with nature, and harmony with the environment. However, the reality of everyday life was different 50 years ago and is also different today. A time gap of half a century incites a discussion what time is objectively researchable in ethnographic terrain. Detailed records of an ethnographer over time, in a particular location, and related to a particular group of respondents, has a more sustained value of the illustrator and ...