Fortaleza de la Mujer Maya (A.C.) Poéticas autogestivas de trabajo: talleres, teatro y artes populares desde el cuidado en lo comunitario=Fortaleza de la Mujer Maya (A.C.) Self-managed work poetics: Workshops, Theater and Popular Arts from Community Care.

El presente ensayo es un ejercicio de imaginación especulativa que aborda las poéticas autogestivas de trabajo llevadas a cabo por la asociación civil Fortaleza de la Mujer Maya confabuladas en el teatro y las artes populares, así como en múltiples y diversos talleres. Todas ellas están situadas en la propia historicidad de la asociación, las experiencias personales, intersubjetivas y simbólicas de sus integrantes junto a las de otras mujeres indígenas mayas y las políticas del lugar. A partir de aquí, proponemos el lekil kuxlejal o buen vivir maya como el motor que anima sus haceres de cuidado en lo comunitario, pues es entendido por ellas, además, como un horizonte de lucha en el que se incluye la descolonización del trabajo. Si bien, los principios e intenciones de la asociación son variados e indisociables, en esta ocasión, tomaremos como punto de referencia su compromiso con la inserción en el empleo y la vida urbana, el estímulo y creación de vidas dignas para las mujeres indígenas y campesinas pobres o de bajos recursos, que migraron de sus comunidades o pueblos a la ciudad de San Cristóbal de las Casas por diferentes motivos. Para esta narración confabularemos con la obra de teatro La vida de las Juanas (1998). This paper is an exercise of speculative imagination that addresses the self-managed poetics of work carried out by the civil association Fortaleza de la Mujer Maya (A. C.) confabulated in theater and popular arts, as well as in multiple and diverse workshops. All of them situated in the historicity of the association, the personal, intersubjective and symbolic experiences of its members together with those of other Mayan indigenous women and the politics of place. From here, we propose the Mayan lekil kuxlejal or good living as the engine that animates their care activities in the community, since it is also understood by them as a horizon of struggle that includes the decolonization of work. While the principles and intentions of the association are varied and inseparable, on this occasion, we will take as guidepost its commitment to insertion in employment and urban life, the stimulation and creation of dignified lives for indigenous and peasant women, poor or low-income, who migrated from their communities or towns to the city of San Cristóbal de las Casas for different reasons. For this narration we will confabulate with the play La vida de las Juanas (1998). http://re-visiones.net/audio/Francisca-Oseguera-Cruz.m4a